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至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。
多少修行者...
有人问我：“老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？”也常有人提：“每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的腰酸，拜的头昏，感觉时间长的很，很是辛苦！”
噫，...
妙莲老和尚
|念佛|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19510226138.html
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佛的好学生，才真正做到奉事师长。这是从四弘誓愿里教我们修行次第。 在中国，四大菩萨表法也是教我们一个次第。先从地藏菩萨学起，地藏法门就是三福，地藏经是三福的详细讲解。从这个法门再提升，是大慈大悲，学...佛菩萨放光献瑞，不是我们凡夫能够理解的，只有那些高程度的人，法身大士，在华严经里圆教初住菩萨以上，他们懂得；圆教初住以下要靠言说，这就是以音声为佛事。佛教导大众，一定是用音声、语言。接著，我们看到...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265239788.html
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得福的大事。
【原文】孝道何尽？及时为贵。毋使亲年日短，而悔吾心之未尽；毋使子力日裕，而伤吾亲之不逮。
【译文】怎样才算是恪尽孝道呢？最重要的是要及时行孝，越早越好。不要等到父母年事...：真诚待人可以无悔，宽恕别人可以消除仇怨，谦和待人可以免除彼此伤害，善于忍耐则不会招致羞辱。
【原文】为善易，避为善之名难。
【译文】行善容易，躲避乐施好善的虚名却难。
【原文】畏能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845276.html
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》时曾经说明：“在中国大乘表法是以四大菩萨，第一位就是地藏菩萨。”他说：“《地藏经》就是我们第一个课程。”并将《地藏经》形容为“我们修学大乘的基础”。《地藏经》的内容，正是净业三福，这佛法中的基础、...其法（清净平等正觉），而成其僧（莲池海会中一员，往生极乐成净土世界一国民。完全溶入，成为一体，此是彻底真皈依）。弘一法师果然做甚么便要像甚么，打稳基础，始从详尽诠释净业三福的地藏其人其经；末后悲欣交集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348997.html
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的形象不是很好的。我们的标准特徵是这样的——我们的寺庙是和尚道士的家，是求财求福的场所，是扶乩的场所。和尚是无所事事，替人念经赚钱的人。佛教是迷信的，是祭拜畜生，拜偶像的。佛教徒是自私自利，爱钱如命，... 当我们再三强调佛教对华人文化的贡献，我们也得坦诚的承认，佛教也为它带来了很大的负担。 这三天的研讨会将研究佛教文化与习俗。这将牵涉到一个社会的两大力量：一是文化；一是宗教。 文化是一个群体的...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085549162.html
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标志。宗教是人类文明的核心和灵魂。世界各大宗教是世界各大文明的核心和灵魂。因而世界各大宗教都拥有放弃暴力、共享和平安全的伟大教谕。耶稣基督在他开始宣扬福音、建立教会之时，就宣布了天主教信仰的总纲，即真福八端，而“缔造和平”就是八端中的一条，“缔造和平的人是有福的，因为他们将成为天主的儿女”（玛：五，9）。耶稣基督不仅教导人类：无论种族、肤色、文化、国籍，大家都是天父所创造，应情同手足，相亲相爱；更以...
学 诚
|佛学论文|因明|五明|
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外在的身体与语言的行为，但是为什么会有这样的行为呢？这是因为他的内心有四种烦恼心情，所以才有杀盗淫妄的业行，佛陀为了让善生，更一步的了解身心与罪福的形成，所以又开示了四罪四福的业行。 第一行欲： ...一、前言 佛说善生经，是以倡导人生正行为宗旨的，尤其重视改善一切众生的关糸。本经在五乘佛法中，是属于人乘法，也是根本佛法，因为人为苦本，升沉由人，欲灭苦本，首要发扬人生正行，从净化自己的身心中，...
广参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150459452.html
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佛教本来面目。 在外族服中，华人佛教徒的形象不是很好的。我们的标准特徵是这样的——我们的寺庙是和尚道士的家，是求财求福的场所，是扶乩的场所。和尚是无所事事，替人念经**的人。佛教是迷信的，是祭拜畜生...佛教文化与习俗的反思 ■ 洪祖丰 著 当我们再三强调佛教对华人文化的贡献，我们也得坦诚的承认，佛教也为它带来了很大的负担。 这三天的研讨会将研究佛教文化与习俗。这将牵涉到一个社会的两大力量：一...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16311460309.html
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救护为手段行为，?了方便救护，所以应当随时吸收正确的保育新知，发挥更积极的护生精神，更积极的方式应是保存这些动物的栖息地，同时共同阻止不当的猎捕压力。必需矫正刻意买卖‘放生用动物’，以量化的积德求福的...当代佛教放生的新思维：积极护生─以台湾为探讨中心摘要放生的本意是爱护生命，但行为本身的后果却未必能够符合本意，甚至与本意相悖，人们藉著将动物放生来向上天祈福，而因为被放生的动物是由动物商所提供，商人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
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遭殃，恶者得福的不合理现象。所谓：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时间未到。”
在“明报应论”中，大师指出了产生报应的根源说：
“... 慧远大师的三世因果学说
蔡惠明
慧远大师（三三四—四一六），俗姓贾，雁门楼烦（今山西代县）人，是我国净土宗的始砠。他的一生大体上和东晋同始终，是东晋时代继道安大师后的杰出...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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